امرؤ القيس

الملك الضليل - الحلقة الثانية: ثأر الملك ولماذا تركه العرب

ذكر الرواة في كتب الأدب أن امرأ القيس بن حجر كان في دارة جلجل، حين أتاه رجل من بني أسد فقال له: قُتل أبوك.

وكان أبوه حُجر الكندي ملكًا على بني أسد، وكان قد شدد عليهم في الجباية والإتاوات، حتى ضجوا من جوره، فثاروا عليه وقتلوه. وكان حجر قد كتب إلى ابنه قبل ذلك: إني قد أعطيت بني أسد المهلة، فإن لم يفعلوا ما أمرتهم به فاقتلهم.

فلما بلغه الخبر، قام من مجلس لهوه وقال كلمته التي صارت مثلاً عند العرب:

"ضيعني صغيرًا وحمّلني دمه كبيرًا، لا صحو اليوم ولا سكر غدًا، اليوم خمر وغدًا أمر"

ثم حلف ألا يغسل رأسه ولا يشرب خمرًا ولا يمس طيبًا ولا يأتي امرأة حتى يدرك ثأر أبيه.

فجمع ما كان مدفونًا من سلاح أبيه، وهي خمسة دروع معروفة عند العرب بأسمائها: السعدية والمحصن والحريت... وسُيوفًا، وخرج يطلب بني أسد.

وهنا كانت الزلة التي ذكرها ابن قتيبة والأصفهاني:

إن زعماء بني أسد الذين باشروا قتل أبيه كانوا قد تفرقوا في القبائل وخافوا على أنفسهم، فلم يظفر بهم امرؤ القيس. فأوقع ببطون أخرى من بني أسد لم تحضر قتل أبيه، وقتل فيهم حتى أثخن، وأكثر القتل.

فقالت له العرب: "إنك قد غلوت، وقتلت غير قاتل أبيك"

وعابته بذلك. وقالوا: إن أباك كان جائرًا على بني أسد، فقتلوه لجوره، فما هكذا يُطلب الثأر.

ولأجل ذلك، لما سار إلى قبائل بكر وتغلب، وطلب منهم أن ينصروه ليعيد ملك كندة، أبوا أن يتبعوه. قالوا: قد قتلت من لا ذنب له، فلا ننصرك على ظلم.

فانفض الناس من حوله، وبقي وحده.

وفي تلك الليالي الطوال من الهم والطرد، قال قصيدته التي خلدت حزنه:

ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي
بصبحٍ وما الإصباح منك بأمثلِ
فيا لك من ليلٍ كأن نجومه
بكل مغار الفتل شُدّت بيذبلِ
كأن الثريا علقت في مصامها
بأمراس كتانٍ إلى صم جندلِ

ثم نظر فإذا السلاح ثقيل، والطريق طويل، ولا أحد يتبعه في الجزيرة كلها، فتذكر رجلاً واحدًا كانت العرب تضرب به المثل في الوفاء، هو السموأل بن عاديا صاحب حصن الأبلق بتيماء، فقال: هذا من يحفظ الوديعة.

فحمل الدروع الخمسة والسلاح إليه، وقال: هذه أمانة عندك حتى أعود. فإن متّ فهي لأبنائي.

وأخذ طريقه وحيدًا إلى المشرق، لا يريد قبيلة، بل يريد إمبراطورًا... يريد قيصر الروم في القسطنطينية.

فما الذي حدث عند السموأل حتى صار مثلاً "أوفى من السموأل"؟ وماذا ألبسه قيصر حين استقبله؟

المصادر: الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني ج8 و19، الشعر والشعراء لابن قتيبة، تاريخ الطبري.

#الملك_الضليل #امرؤ_القيس